Ce lo siamo meritati, il Dito

Ormai mi piace da morire parlare di arte… cioè, di pseudo arte.

Viviamo in un’epoca così intelligente che il Dito di Cattelan è motivo di dibattito, divide.

E così posso scrivere senza fatica, perché non c’è niente da dimostrare. Ogni volta che vorrò dimostrare l’autenticità del cristianesimo, mi basterà dire che senza civiltà cristiana non ci resta che il Dito.

E quando vorrò dimostrare la necessità della poesia, mi basterà dire che senza poeti non ci resta che il Dito.

E quando sosterrò l’importanza dell’estasi, del romanticismo, della nostalgia, del sublime, della nobiltà e dell’eterno, mi basterà sottintendere al Dito e l’evidenza mi si parerà dinnanzi.

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silvio

Chiara “Luce” Badano è beata

Portale web

Articolo su Avvenire

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silvio

Pensiero della Domenica - 119

A cura del sito “Vie dello Spirito”

XXVI^ domenica del Tempo Ordinario

C'era un uomo ricco ed un povero alla sua porta

Siamo alla chiusura del mese di Settembre e la Liturgia di questa XXVI domenica del tempo ordinario ci invita a riflettere sulla famosa parabola del ricco epulone ed il povero Lazzaro, con il grande insegnamento di Gesù per noi. Questa parabola è riportata dal solo Luca, l'evangelista della misericordia; ma la divina misericordia non è mai separata dalla divina giustizia. E' l'unica parabola in cui ad un personaggio viene dato un nome: Lazzaro. [leggi tutto]

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Don Lucio Luzzi

Newspaper

Qualche articolo sulla visita di Benedetto XVI in Gran Bretagna:

Andrea Tornielli fa l’editoriale.

Fabio Trevisan si occupa della beatificazione di John Henry Newman.

Io sintetizzo l’aspetto politico.

Altri due interessanti articoli:

Giuseppe Cuscito ci fa conoscere “Aquileia culla della cristianità del Nordest”.

Omar Ebrahime fa un “Ritratto del cardinale Van Thuan”.

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silvio

Dio, il re e il processo a Tommaso Moro

Benedetto XVI parla davanti al Parlamento britannico

S. Tommaso Moro

di William Newton*

TRUMAU (Austria), mercoledì, 22 settembre 2010 (ZENIT.org).- Secondo una celebre frase di Mark Twain, “la storia non si ripete, ma fa rima”. Lo scorso venerdì 17, nella Westminster Hall di Londra, si è verificata una di queste “rime”.

Nella stessa sala, il 1° luglio del 1535, San Tommaso Moro fu condannato a morte per tradimento, perché non aveva riconosciuto la supremazia dell’autorità temporale, il re, sull’autorità ecclesiastica e sul Papa. Ci sono voluti quasi 500 anni, ma lo scorso venerdì sera, John Bercow, il successore di Tommaso Moro alla presidenza della Camera dei comuni, ha invitato il successore di Papa Clemente VII a rivolgersi all’intero Parlamento britannico.

Benedetto XVI ha dimostrato di essere pienamente consapevole del significato di quell’occasione, non avendo avuto timore di ricordare ai parlamentari presenti ciò che era in ballo nel processo contro San Tommaso Moro. Il Papa ha notato che “il dilemma con cui Tommaso Moro si confrontava, in quei tempi difficili” era “la perenne questione del rapporto tra ciò che è dovuto a Cesare e ciò che è dovuto a Dio”. Lo scopo dell’intervento di Benedetto XVI – e in un certo senso dell’intera sua visita nel Regno Unito – è stato quello di “riflettere ... sul giusto posto che il credo religioso mantiene nel processo politico”. [leggi tutto]

*William Newton è assistant professor (MMF) presso l’International Theological Institute di Trumau, in Austria, e membro del corpo docente del Maryvale Institute, Birmingham, U.K.

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Luca

Tutto Newman

Una serie di articolisti, nel merito della beatificazione del cardinale John Henry Newman:

Omar Ebrahime - Vita Nuova

Richard Newbury - Il Foglio

Giuseppe Bonvegna - Il Sussidiario

Antonio Gaspari - Zenit

Francesco Cossiga - L’Osservatore Romano

Giacomo Campanile - Vivere Roma

Inos Biffi - L’Osservatore Romano

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silvio

Discorso a Westminster Hall

Benedetto XVI ha incontrato le autorità inglesi nella Westminster Hall. Questo il nocciolo del suo discorso e qui il documento per intero:

«La questione centrale in gioco, dunque, è la seguente: dove può essere trovato il fondamento etico per le scelte politiche? La tradizione cattolica sostiene che le norme obiettive che governano il retto agire sono accessibili alla ragione, prescindendo dal contenuto della rivelazione. Secondo questa comprensione, il ruolo della religione nel dibattito politico non è tanto quello di fornire tali norme, come se esse non potessero esser conosciute dai non credenti – ancora meno è quello di proporre soluzioni politiche concrete, cosa che è del tutto al di fuori della competenza della religione – bensì piuttosto di aiutare nel purificare e gettare luce sull’applicazione della ragione nella scoperta dei principi morali oggettivi. Questo ruolo "correttivo" della religione nei confronti della ragione, tuttavia, non è sempre bene accolto, in parte poiché delle forme distorte di religione, come il settarismo e il fondamentalismo, possono mostrarsi esse stesse causa di seri problemi sociali. E, a loro volta, queste distorsioni della religione emergono quando viene data una non sufficiente attenzione al ruolo purificatore e strutturante della ragione all’interno della religione. È un processo che funziona nel doppio senso. Senza il correttivo fornito dalla religione, infatti, anche la ragione può cadere preda di distorsioni, come avviene quando essa è manipolata dall’ideologia, o applicata in un modo parziale, che non tiene conto pienamente della dignità della persona umana. Fu questo uso distorto della ragione, in fin dei conti, che diede origine al commercio degli schiavi e poi a molti altri mali sociali, non da ultimo le ideologie totalitarie del ventesimo secolo. Per questo vorrei suggerire che il mondo della ragione ed il mondo della fede – il mondo della secolarità razionale e il mondo del credo religioso – hanno bisogno l’uno dell’altro e non dovrebbero avere timore di entrare in un profondo e continuo dialogo, per il bene della nostra civiltà.»

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roberto

Pensiero della Domenica - 118

A cura del sito “Vie dello Spirito”

XXV^ domenica del Tempo Ordinario

“Un uomo ricco aveva un amministratore”

Nella storia dell'umanità, l'attaccamento al denaro è stato sempre causa di aridità del cuore, di ingiustizie, soprattutto a danno dei più poveri. La liturgia di questa domenica ci presenta un piccolissimo brano preso dal libro del Profeta Amos. Era un mandriano, praticava innesti e coltivava i sicomori. All'improvviso il Signore lo chiama e comincia a profetare alla sua gente che per l'attaccamento al denaro non pensa alle sofferenze degli altri e commette ingiustizie, a danno dei più poveri. E' un grosso problema che Gesù deve affrontare, perché la gente a cui si rivolgeva, aveva come unico e grande miraggio il denaro, anche per loro sinonimo di vita beata. Ancora una volta propone una parabola, un raccontino fittizio, alla portata di tutti. [leggi tutto]

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Don Lucio Luzzi

Eccellenza della donna

Di seguito due articoli sull’importanza del ruolo centrale della donna in tutta la storia della salvezza.

Nel primo il Papa fa il ritratto di Santa Chiara d’Assisi, che aderì anima e corpo agli ideali di S. Francesco.

Nel secondo il teologo ortodosso Pavel Evdokimov delimita la vocazione peculiare della donna: «il suo forte non è la creazione, ma la generazione». Nella generazione vi è maggiore eccellenza. È immotivato qualsiasi tentativo di umiliare la donna o di sentirsi ella stessa umiliata.

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silvio