Genesi della destra

Joseph de Maistre

Per comprendere meglio perché Langone ha ragione da vendere (“Voi la destra non sapete nemmeno che cosa sia”) e Granata torto marcio (rappresentare “la storia antica, nobile e trasparente della destra italiana”).

La vera destra, autentica e originaria in senso politico è quella nata per combattere la Rivoluzione francese, e restaurare nei suoi aspetti strutturali e di principio l’Antico Regime. Essa trova la propria forza e trae le sue idee dai principi che difende e non da una mera opposizione alla Rivoluzione. Sono i principi cattolici e tradizionali i quali mossero i vandeani, i guerrieri cristiani della Navarra, i Tirolesi di Hofer, quelli della Calabria, Messico e Spagna. Solo questa destra è capace di dare vita alla controrivoluzione e di condurre un popolo a risorgere.

A questa autentica destra se ne affiancano altre due “false destre”, “destre rivoluzionarie” nate col procedere della Rivoluzione nella sua fase liberale prima e socialista poi. Nasce così il liberalismo conservatore e poi il nazional socialismo, che intende conservare le conquiste della fase socialista della Rivoluzione per non scivolare nel comunismo.

Queste due false destre indeboliscono, affiancandola e in certi casi sovrapponendola, la vera, autentica destra, sono destre di fatto e non di principio, queste sono destre che solamente si oppongono alla Rivoluzione, sono rivoluzioni di segno contrario e non il contrario della Rivoluzione come tale è l’ autentica destra.

Ebbene il fascismo italiano si presenta come blocco storico abbracciando, fasciando in esso, queste tre destre stratificate. Gramsci? Sul piano umano non è paragonabile a Stalin responsabile di molti eccidi, su quello del pensiero politico al suo pari è certamente un rivoluzionario, anzi lo considero il padre di quell’ultimo travestimento dell’ideologia; quello tecnocratico (la tecnica risolve meglio della politica).

La gramsciana filosofia della prassi si presenta come critica del senso comune. Ebbene nella recente sentenza Lautsi vs italie del 3 novembre 2009 (sul crocefisso nelle scuole pubbliche) i giudici di Strasburgo hanno sentenziato che “la scuola pubblica dovrebbe inculcare agli allievi un pensiero critico” Tipico esempio di tecnocrazia, in questo caso dei giudici (agenti dell’egemonia) a cui spetta il compito di favorire la critica del senso comune.

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Roberto

Rivoluzione e controrivoluzione

Ennesima conferma ufficiosa della tesi secondo cui «il fascismo (ed il nazionalsocialismo) sono figli della rivoluzione e, pertanto, da collocare nella politica di sinistra».

Camillo Langone dice che il fascismo ed il neofascismo non hanno nulla a che fare con la destra, essendo rivoluzionari e non conservatori.

Aggiungo che il fascismo nasce dagli agitatori di stampo socialista e finisce con il testamento di Benito Mussolini che, tra l’altro, scrive: «sono stato e sono socialista».

È vero che ci fu un fascismo gentiliano distinto dal fascismo intransigente, ma  repubblichini e neofascisti hanno incarnato spesso, in guerra e dopoguerra, una prassi di rivolta, di sovversione. Rivolta e sovversione è prassi rivoluzionaria, social-comunista.

La destra non può essere che qualcosa d’altro, in quanto l’opposto della rivoluzione è la controrivoluzione.

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silvio

Non disperare della salvezza

«...aver supposto la sua miseria maggiore della mia misericordia. Questo è quel peccato che non è perdonato né di qua né di là, perché con questo non vuole, ma spregia la mia misericordia. Esso mi è più gravoso di tutti gli altri peccati... Perciò la disperazione di Giuda mi dispiacque, e fu più grave al mio Figliuolo del tradimento da lui fatto.»

«Via della verità è il cammino sul ponte. La verità rivelata agli uomini da Gesù è l'amore di Dio, che li vuole partecipi della sua stessa beatitudine eterna.

Per interpretare il cammino del ponte, occorre uscire dalla corrente e toccare la riva. Ciò avviene quando i peccatori si avvedono di correre verso la perdizione, di essere ingannati dal mondo e dal padre della bugia, di essere divenuti “martiri del demonio”. È la crisi del conoscimento alla quale succede il timore servile, cioè la paura dell'infelicità e dei castighi di Dio. È il primo impulso alla conversione; ma se l'anima resta ferma al timore delle pene, non persevera e non si salva, cioè ricade nella fiumana. Al timore occorre che si unisca l'amore. Non basta voler liberarsi dal male, occorre voler compiere il bene. Il timore servile diviene allora timore santo di Dio. L'anima è indotta a pentirsi dei suoi peccati, a fare penitenza, ad accostarsi al sacramento della Confessione. Così riesce veramente a uscire fuori dalla fiumana e a vomitare l'acqua corrotta, bevuta in abbondanza.

Ma non basta approdare alla riva: occorre salire sul ponte e percorrerlo fino in cima: è la legge del progresso nella vita spirituale. Gesù chiama, Gesù attrae a sé: “Se sarò innalzato da terra, trarrò tutti a me”. Il ponte è Cristo crocifisso. Le anime che sono sulla riva, attratte da Lui, diverranno assetate: “Chi ha seta, venga a me”. Esse hanno volontà di amare e per questo si sentono spinte a progredire e a non tornare più indietro.»

Santa Caterina da Siena, Dialogo della Divina Provvidenza

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silvio

Sintesi del modernismo

Un commentatore anonimo ci invia una sua riflessione, nel merito di una critica al teologo tedesco Hans Küng.

Riporto la riflessione del lettore, seguita da qualche mia elucubrazione.

Le critiche, ovviamente, sono riferite all’oggetto, non all’Anonimo, che invece ringrazio per l’intervento. [leggi tutto]

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silvio

Coram Deo

«L’Ufficio delle Celebrazione Liturgiche del Sommo Pontefice spiega il perché nelle celebrazioni di Benedetto XVI il Crocifisso viene posto al centro dell'altare.

Il Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica, al n. 218, pone la domanda: “Che cos’è la liturgia?”; e risponde: “La liturgia è la celebrazione del Mistero di Cristo e in particolare del suo Mistero pasquale. In essa, mediante l’esercizio dell’ufficio sacerdotale di Gesù Cristo, con segni si manifesta e si realizza la santificazione degli uomini e viene esercitato dal Corpo mistico di Cristo, cioè dal Capo e dalle membra, il culto pubblico dovuto a Dio”.

Da questa definizione, si comprende che al centro dell’azione liturgica della Chiesa c’è Cristo, Sommo ed Eterno Sacerdote, ed il suo Mistero pasquale di Passione, Morte e Risurrezione. La celebrazione liturgica deve essere trasparenza celebrativa di questa verità teologica. Da molti secoli, il segno scelto dalla Chiesa per l’orientamento del cuore e del corpo durante la liturgia è la raffigurazione di Gesù crocifisso.» [leggi tutto]

© Zenit

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silvio

Videopensiero della Domenica

A cura del sito “Vie dello Spirito”
           

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Don Lucio Luzzi

Anche Gaudí s’è convertito per gradi

Antoni Gaudí i Cornet

«Gaudí propose al suo compaesano (Joan Baptista Grau i Vallespinós, vescovo di Astorga) la convenienza di eliminare il conopeo [Piccola tenda o cortina che ricopre il tabernacolo indicando la presenza del SS. Sacramento], per rendere visibile il tabernacolo magnificamente scolpito.

- Proprio il conopeo - ricordò Grau - esprime la regalità di Gesù Sacramentato, dogma fondamentale della nostra religione.

- Ma in questo tabernacolo - insistette Gaudí - la regalità è sottolineata dalla mano dell’artista, fino al punto che il manto regale è permanente, scolpito al suo esterno sostenuto dagli angeli.

- Forse lei ha ragione su questo punto, un pochino di ragione - disse il vescovo guardando di nuovo la scena della Risurrezione di Gesù che adorna il tabernacolo.

- Su questo e su tutto! - esclamò Gaudí infuriato.

- Sa che possiamo fare? Eleveremo una petizione alla Sacra Congregazione dei Riti. Lei stesso può redigere l’istanza.

Gaudí lo fece immediatamente e la risposta della Santa Sede neppure si fece attendere: “Per nessun pretesto si può ammettere la soppressione del conopeo, elemento liturgico di insostituibile significato”.

Questa decisione lasciò impressa nella mente di Gaudí un’impronta incancellabile. Lungi dall’arrabbiarsi, reagì soprannaturalmente e molte volte lungo il corso della sua vita riferì l’episodio, commentando la lezione come “la pietra miliare più importante del mio processo creativo”. La Provvidenza aveva agito un’altra volta nella formazione di uno strumento che voleva perfetto, correggendo una piccola deviazione e confermandogli che l’arte cristiana è al servizio della liturgia. Gaudí si convertì da allora in uno dei più efficaci propulsori della restaurazione liturgica».

© Rinascimento sacro

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silvio

P.G.R.

Più miracolo che guarigione, ralletiamoci del ritorno alla salute fisica di Caterina Socci, figlia di Antonio. A Radio Maria, Antonio Socci ci porta a conoscenza - solo su domanda di Padre Livio e senza riferirlo ad un prodigio - di un particolare di significato non banale: il cuore di sua figlia è rimasto fermo per un’ora e mezza (dicasi 1h 30’).

Si comprende lo stupore dei medici, circa il risveglio dal coma di Caterina: dopo circa dieci minuti che - dice la medicina - il cervello non riceve sangue, muore. Mio padre, ad esempio, non è riuscito a superare il coma sopraggiunto in seguito a soli cinque minuti di arresto cardiaco. È morto al quarto giorno.

Nel caso di Caterina, quindi, mi unisco a coloro che vedono un intervento soprannaturale, grazie all’intercessione della Santa Madre di Dio. Il tutto è presentato da Antonio Socci così come dev’essere. E cioè con estrema semplicità e naturalezza, con la nuda constatazione che le preghiere fatte con fede sono accolte da Dio e realizzate.

p.s. ne è nato un libro-diario, i cui proventi vanno in beneficienza, per espressa volontà dell’autore.

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silvio

La Porta della Morte

Sull’Osservatore Romano di oggi c’è un articolo, purtroppo correttissimo, che necessita di pronta scorrezione.

È riassunta la fredda - freddissima - accoglienza che Paolo VI riservò allo scultore Giacomo Manzù nel 1964. Il Manzù si era recato in Vaticano per presentare al Pontefice l’ultima sua fatica: la Porta della Morte (nella foto).

L’articolista, Sandro Barbagallo, annota l’indifferenza del Papa e la conseguente mortificazione del Manzù, ma ne omette la spiegazione - peraltro comprensibilissima. Il celebre scultore era ateo e comunista. In seguito, ci informa entusiasta il Barbagallo, Paolo VI divenne manzuniano e si aprì alle meraviglie dell’arte contemporanea.

Fu un bene per la Chiesa, siffatta prassi? Non direi proprio. Pavel Florenskij, il geniale teologo e scienziato russo, paventa il pericolo di un’arte proterva in mano agli atei - cancro dell’Occidente. L’autentico iconografo, dice Florenskij, non solo dev’essere credente ma, addirittura, santo. Viceversa l’arte diventa un danno per la Chiesa e non può che portare alla morte della fede.

Come poi si siano potute aprire le porte della Chiesa a Giacomo Manzù - di per sé insigne artista - e alla brutta, insignificante, superba produzione artistica contemporanea, resta un mistero della mediocrità umana. Non fu nemmeno un errore, fu l’eutanasia del discernimento.

Si spalancò, cioè, la porta alla morte.

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silvio

La pastorale ha fatto flop

Questa è imperdibile.
È l’ora di fare la conoscenza del pastore Paul Vlaar. Pastore protestante? No, cattolico, cattolicissimo. Anche per il vescovo Jozef Punt, che lo ha sì sospeso, ma non certo rimosso.
Niente scomunica, ovviamente ma solo un riposino di riflessione.
No, la scomunica è riservata per cose assai peggiori, come ad esempio criticare il flop pastorale dell’ultimo mezzo secolo, o pensare che ci sia più fumo satanico nella Chiesa che nebbia in val padana.
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silvio

Pensiero della Domenica - 115

A cura del sito “Vie dello Spirito”

   

XVI^ domenica del Tempo Ordinario

   

Marta lo accolse nella sua casa, Maria ha scelto la parte migliore

    
La liturgia ci offre utili riflessioni sul tema della accoglienza. Ci presenta Abramo, perfetto modello dell' ospitalità, per la premura e la generosità con la quale accolse i tre misteriosi ospiti, che lui riconosce come presenza di Dio, comportandosi esemplarmente di conseguenza. Poi nel brano di Luca, per noi più adatto, Gesù si trova in viaggio verso Gerusalemme e fa sosta nel villaggio di Betania, sulle pendici orientali dei monte degli ulivi. E' il villaggio delle due sorelle Maria e Marta e del fratello Lazzaro. [leggi tutto]

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Don Lucio Luzzi

Stupore progressista

Eh no. Proprio no. Ad Avvenire è sceso il gelo, anche se il sole di luglio è ardente.

Questa bastonata allo spirito del concilio proprio non va giù.

Non va proprio giù che la Chiesa imbracci finalmente le «armi del rigore», come constatato qua sotto.

L’allibito Giuseppe Anzani finalmente realizza che il punto non è la pedofilia, come volevasi dimostrare: «A leggere il documento per intero, non è il sesso l’argomento principe […] Ci sono i delitti contro la fede: l’eresia, l’apostasia, lo scisma». Ma và?

No, il punto è l’ingenua profezia di Giovanni XXIII. E Avvenire lo sa perfettamente.

Il povero Anzani abbozza una piccola critica: «ci chiediamo che senso ha nella Chiesa un Codice dei delitti e delle pene». Non ammetteranno mai questi modernisti che il Papa gli sta dando apertamente torto.

Ma invece di cospargersi il capo di cenere, eccoli alzare la cresta: «il Codice canonico non è una specie di sharia, le pene sono di tipo spirituale, anche quelle più gravi».

Capito? Una Chiesa severa ed autorevole è equiparata alla Sharia.

Quando il modernismo verrà finalmente spernacchiato come si merita - negli anni a venire - vedremo se per i delitti più gravi la Chiesa continuerà a comminare solo pene spirituali.

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silvio

Questo è un regalo di San Bonaventura

Allora, è stato aggiornato il Motu prorpio Sacramentorum sanctitatis tutela e le normae de gravioribus delictis.

Sì, d’accordo, i giornali la buttano su una maggiore severità circa la pedofilia. Ma non è questa la notizia - a questo punto direi - storica. La riforma - e questa volta finalmente si tratta non di rivoluzione, ma di restaurazione dell’antica forma - investe non solo il delitto di pedofilia, ma anche «i delitti contro la fede (cioè eresia, apostasia e scisma)».

Non solo: viene dato più potere alla Congregazione per la Dottrina della Fede (ex Santo Uffizio), che potrà intervenire sui succitati delitti - dicasi delitti - di eresia, apostasia e scisma.

Stupefacente, perché questo contrasta in modo chiarissimo con il cosiddetto “spirito del concilio”, riassunto dal Papa Giovanni XXIII (lo ripeto ancora, fino alla noia): «Quanto al tempo presente, la Sposa di Cristo preferisce usare la medicina della misericordia invece di imbracciare le armi del rigore; pensa che si debba andare incontro alle necessità odierne, esponendo più chiaramente il valore del suo insegnamento piuttosto che condannando. Non perché manchino dottrine false, opinioni, pericoli da cui premunirsi e da avversare; ma perché tutte quante contrastano così apertamente con i retti principi dell’onestà, ed hanno prodotto frutti così letali che oggi gli uomini sembrano cominciare spontaneamente a riprovarle […]».

Ormai queste stravaganti e ingenue parole, hanno smentite sempre più clamorose: la Chiesa, in aperto contrasto allo “spirito del concilio”, sta imbracciando invece proprio le «armi del rigore» contro le «dottrine false, opinioni, pericoli».

Tre le possibilità: o mi sto rimbecillendo (può certamente essere così), o le regole della grammatica sono cambiate, o davvero la Chiesa sta apertamente contraddicendo il Concilio Vaticano II.

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silvio

Dottore Serafico

Sono contento che Massimo Introvigne si sia ricordato che oggi è il dies natalis di San Bonaventura da Bagnoregio.

Non solo, ma Introvigne rimanda al Pontefice, pubblicando qualche intervento di Benedetto XVI. Dice il sociologo: «Si tratta di testi tra i più ricchi e profondi del Magistero di Benedetto XVI, che meritano non solo una lettura rapida ma un vero e proprio studio. In particolare il Papa mostra come San Bonaventura abbia interpretato correttamente la figura di San Francesco d'Assisi e ne abbia salvato la vera eredità, contro interpretazioni ribellistiche e millenariste che portavano all'eresia. Un problema, ricorda Benedetto XVI, molto attuale: “La storia dell’‘utopismo spiritualistico’ - afferma il Papa - si ripete. Sappiamo, infatti, come dopo il Concilio Vaticano II alcuni erano convinti che tutto fosse nuovo, che ci fosse un’altra Chiesa, che la Chiesa pre-conciliare fosse finita e ne avremmo avuta un’altra, totalmente ‘altra”. Un utopismo anarchico...”. »

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silvio

Liberalismo e le donne

Da incorniciare questo Antidoto di Rino Cammilleri

FOCAIMBRANATA

A commento di un precedente Antidoto ("Dueminuti") la lettrice mia quasi coetanea Focaimbranata (davvero, w la foca, che Dio la benedica!) ha inviato un post che a mio avviso merita un Antidoto tutto suo, che qui riassumo con i miei sinceri complimenti. Eccolo. Se un profilattico può essere talvolta permeabile agli spermatozoi, l´Hiv è infinitamente più piccolo. Noi donne, lo dico con amarezza, siamo davvero meno intelligenti degli uomini. Ci siamo fatte buggerare su tutti i fronti e non ce ne rendiamo conto. Ci hanno convinte che il lavoro in casa era frustrante. Abbiamo abboccato e lasciato casa e figli per procurarcene uno “gratificante”. I nostri figli sono finiti negli istituti pubblici, dove si inculca loro il politically correct. E ora il ménage familiare (le donne di casa sapevano fare tutto), pur con due redditi, risulta inadeguato. Ci hanno convinte che, se il matrimonio non funziona, meglio dividersi, anche per il bene dei figli (meglio genitori separati che litigiosi). Ma il divorzio è cosa per ricchi: ha ridotto in povertà un sacco di gente. Ci hanno dato gli anticoncezionali e istigate a riappropriarci della nostra sessualità. Abbiamo solo ottenuto un degrado del nostro status pure agli occhi dei maschi stessi, che un tempo si facevano in quattro per noi ragazze. Stiamo attente alla forma e a quel che mangiamo. Ma non al bombardamento chimico/ormonale che ingurgitiamo con le pillole contraccettive: possibile che non lascino conseguenze sulla salute, nostra e dei figli? Ci hanno fatto credere di essere parte attiva nella sessualità ma sono i maschi a essersi liberati da ogni responsabilità: noi prendiamo la pillola, noi abortiamo, noi siamo abbandonate emotivamente a noi stesse. Siamo un sacco che si riempie e poi si vuota. Ma non basta mai (a chi ci guadagna): ora le dodicenni (sperando che siano ancora vergini) devono vaccinarsi contro il papilloma virus e i profilattici sono distribuiti nelle scuole. In verità c´è un solo sistema sicuro al 100% per evitare gravidanze indesiderate e malattie sessualmente trasmissibili: il santo timor di Dio, l´amor proprio, il rispetto per la famiglia e tenere le gambe chiuse. Ma oggi anche a quarant´anni gli uomini sono "ragazzi".

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roberto

La mala pianta del liberalismo

È in uscita il terzo volume - Zibaldone (Ed. Lindau) - dell'opera omnia dedicata a Romano Amerio. Già pubblicati Iota Unum e Stat Veritas.

In Zibaldone sono contenuti alcune centinaia di aforismi, pensieri, dialoghi e citazioni.

        
Sandro Magister ci ricorda la posizione personale di Romano Amerio, in merito alla Chiesa: uomo completamente fedele al Magistero ed ai concili. Vaticano II compreso, ma solo per i riferimenti dogmatici “ex cathedra”. Amerio denuncia, soprattutto in Iota unum, la natura assolutamente ambigua ed equivoca, nel merito e nello stile, dei documenti dell’ultimo concilio ecumenico.

          
Un’altra chiave di lettura del pensiero ameriano ce la offre il suo allievo Enrico Maria Radaelli, che scrive nella postfazione: «Il liberalismo: per Amerio è questa pervasiva, apparentemente pacifica e perciò anche molto attraente ideologia l’obiettivo primo invece da combattere e senz’altro da vincere in quanto fonte di ogni violenza moderna per la mente e per l’uomo.

L’antiliberalismo è il più largo orizzonte, la più generale cornice capace di inquadrare largamente tutto il pensiero del filosofo Luganese […]»

È un po’ il sunto di quanto espresso più volte in questa sede: certamente l’antidoto ai mali contemporanei è lo spirito anti-rivoluzionario, ma più ancora è da espandere questo spirito fino ad individuare l’errore che ha generato il social-comunismo. La mala pianta è il liberalismo, perché fondato su un’idea errata, anticristiana, protestante, della libertà umana e divina.

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silvio

Videopensiero della Domenica

A cura del sito “Vie dello Spirito”

XV^ domenica del Tempo Ordinario

“Chi è il mio prossimo?”

     

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Don Lucio Luzzi

È possibile prescindere da Langone?

«Ha ragione Umberto Eco: “Dante era un intellettuale di destra (pensate, predicare il ritorno all’Impero mentre stavano fiorendo i liberi comuni!)”. Ma nella sua affermazione c’è un errore di grammatica: Dante non era (tempo imperfetto), Dante è (tempo presente) un intellettuale di destra. Dante è vivo ed è lui che ogni giorno mi sprona a combattere il multietnico (“diverse lingue, orribili favelle”), il multireligioso (“dei falsi e bugiardi”), il globalismo (“Pluto, il gran nemico”), i costruttori di grattacieli (“principio del cader fu il maladetto superbir”), i negatori dell’inferno (“Dio vuol che ‘l debito si paghi”), Vito Mancuso (“seminator di scandalo e di scisma”).»

Camillo Langone, © Il Foglio

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silvio

Intrigo al concilio Vaticano II

di Rosa Alberoni

A coronamento degli ultimi post, niente di meglio che un’ avvincente romanzo da leggersi in questa estate, che narra della congiura progressista al fine di abbattere l'autorità del successore di Pietro per instaurare la collegialità. Nel romanzo si delinea ben chiara la tattica di rendere ambigui i testi dei documenti assoggettandoli alla tramontante filosofia modernistica


Ha detto un anziano funzionario della Curia:

“C’è più verità in questo romanzo che in mille opere scritte sul Concilio Vaticano II.”

Infatti, il 16 novembre del 1965, Paolo VI sconfessò apertamente i fautori della collegialità, pubblicando una nota previa per rammentare che il Sommo Pontefice può esercitare la sua potestà in ogni tempo e a suo piacimento, come è richiesto dallo stesso suo ufficio.

Vent'anni dopo la pubblicazione della nota previa, il cardinale Ratzinger potrà ribadire, contro il deviante spirito del concilio immaginario, che “la la struttura della Chiesa è basata sulla successione apostolica” dunque che “la Chiesa è una realtà che supera, misteriosamente e insieme infinitamente, la somma dei suoi membri”.
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roberto

Nightmare filosofico

L’urlo di Munch

Questo è un esempio di cosa sia la schizofrenia filosofica, che ha colpito da molto tempo laici e chierici. Non ha importanza soffermarsi sull’autore (don Verzè), perché è importante capire la malattia, non il malato. Nessuno vuole giudicare il malato, ma la malattia sì.

Parte il filosofo: «Parlo della consapevolezza del sé; del Chi pensarsi e del come» (?). Non ho capito bene. Proseguo: «La consapevolezza, così come la intendo qui e come credo debba essere intesa da chi riflette sul proprio io, è molto più del conoscere e del conoscersi com’è nel pensar comune». Tento di focalizzare. Comincio ad avere problemi di squilibrio mentale.

Sopravvaluto la forza della mia psiche e continuo: «Il fare e il comportarsi conseguono la consapevolezza del quid est homo e, a maggior ragione, del quis est homo. Per meglio spiegarmi debbo distinguere il mio io dal mio me». Sì, sarà meglio spiegarsi - penso.

Una decina di righe dopo ho le convulsioni: «Nessuna verità, anche scientifica, può essere ben appresa se non è razionalizzata in armonia con la verità complessiva che superi l’attuale tendenza alla frammentazione della conoscenza».

Arrivato qui, penso seriamente al suicidio: «Una risposta all’esigenza del mio io per essere l’io che mi sento e so di voler essere al meglio, non teorizzazione soggettivistica, ma realismo personalizzante che implica studio oltre che del mio io, del mio me, del quale l’io è sintesi...». Non posso più proseguire, piango e rido come un pazzo. Deliro.

A parte gli scherzi, capite chi spadroneggia ai posti di comando? Capite in quale scogliera ci siamo schiantati?

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silvio

Qua conta de come li villani se ficero re

Qua conta di come l’ideologia illuminista sia penetrata nelle scuole del regno italico.

Qua conta di come il darwinismo e l’animalismo ci voglia render tutti bestie.

Qua conta di quanto il Machiavelli n’avesse ragione a vendere.

Qua conta di quale misura l’utopia liberal americana sia inabile al comando.

Qua conta di quale sia la prima preoccupazione della defunta cultura triestina, quando invece i triestini non furon “fatti a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza”.

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silvio

Dio voglia che la Chiesa torni autorevole e severa

Mi dispiace continuare lo stillicidio sulla Chiesa (peraltro noioso), ma tutto deve rimanere ben registrato e consegnato ai posteri, perché chi giudicherà la nostra epoca non abbia a confondersi sulle responsabilità.

   
L’Anno sacerdotale è finito, con gran sollievo della maggior parte dei chierici, che continuano a disertare i confessionali e non mettono la Croce al centro dell’altare. Fanno male ad andare in vacanza, perché dovrebbero mettersi il cilicio e passare il ferragosto in ginocchio.

Evidentemente, al Cielo non va giù che si disobbedisca al Papa ed ha prorogato (il Cielo, non il Papa) l’Anno sacerdotale, nel senso che i cadaveri delle malefatte sono in fase di riesumazione ed il lezzo dei morti decomposti si spande per l’Occidente. Anche se l’ultimo impietoso bollettino parla di altri trecento (300) casi di pedofilia in Belgio, che aggiunti ai già noti potrebbero portare alla bancarotta vaticana, la pedofilia non è certo il primo problema della Chiesa. Semmai, è uno degli effetti della nota pastorale patologica lassista, che sta per compiere indisturbata il mezzo secolo.

  
Il Vaticano fa ora la voce grossa, ma troppo tardi e - soprattutto - in aperta contraddizione al cosiddetto spirito del Concilio Vaticano II. Il programma conciliare è del tutto evidente ed è pure applicato alla perfezione: niente più severità, ma solo buonismo, chiamato impropriamente “medicina della misericordia”.

No. Il Pontefice è costretto dai fatti a smentire tale spirito, non certo santo, ma diabolico. Usa una rinnovellata severità ed autorità, ma forse troppo timidamente, forse troppo documentale e poco praticata.

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silvio

Pensiero della Domenica - 114

A cura del sito “Vie dello Spirito”

 

XIV^ domenica del Tempo Ordinario

 

"Andate: vi mando come agnelli in mezzo ai lupi..." 
 

I disegni di Dio non sono mai sinonimo di sillogismo o raziocinio umano ma rimangono sempre misteriosi per noi. Nel 780 a.C. a Tecoa, piccolo villaggio a 8 km a sud - est di Betlemme, AMOS, un mandriano che praticava innesti e coltivava sicomori disse: "Il Signore mi prese di dietro al bestiame e mi disse: Va, profetizza al mio popolo Israele..." (Amos, 7,15). Quando Dio si fa uomo e viene sulla terra, per restaurare il suo Regno e fondare la Chiesa, si servirà di pescatori, gente di mare, anche rozza e certamente privi di cultura. A noi questo metodo sembra una pazzia, una presunzione, e il preambolo per un sicuro fallimento! Lo vedi quanto sono diversi i disegni di Dio? [leggi tutto]

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Don Lucio Luzzi