Atto di Abbandono di Don Dolindo Ruotolo

Fermiamo l'ESM

Mobilitiamoci, il pericolo è estremo EFFEDIEFFE

L’eredità acritica di Martin Luther King

A Memphis convegno ecumenico sul leader nero, con il presidente della Commissione per il dialogo ecumenico dell’episcopato statunitense

di Giuseppe Brienza

Dal 14 al 17 febbraio scorso si è tenuto negli Stati Uniti, a Memphis, in Tennessee, il convegno annuale promosso dall’organizzazione ecumenica Christian Churches Together (Cct), dedicato in quest’occasione al tema «Povertà e razzismo» e, quindi, incentrato sulla figura e l’opera di Martin Luther King (1929-1968). La città statunitense scelta come sede dell’incontro e la cui popolazione è in prevalenza afroamericana, infatti, è proprio quella nella quale fu assassinato il politico, attivista e pastore protestante nero, universalmente conosciuto come il leader dei diritti civili. [leggi tutto]

© Vatican Insider

Sant Antoni Maria Claret i Clarà (1807-1870)

Dopo Gaudì, altra grande figura di catalano santo.

Dall’Autobiografia:

8 - […] E pensavo: quelli che per disgrazia andranno all'inferno non finiranno mai di penare, sempre dovranno soffrire? Sì, sempre, sempre dovranno soffrire...

9 - […] Questa idea delle pene eterne, restò in me profondamente impressa, che, o perché incominciò in così tenera età o perché ci pensavo assai spesso, é certo che non mi lasciò più. E' questa idea che mi ha fatto, e tanto fa adoperarmi, e così sarà fino alla fine della mia vita, per la conversione dei peccatori, predicando, confessando, per mezzo di libri, fogli volanti, stampe, conversazioni familiari, ecc. ecc.

11 - Io mi ripeto spesso: E' di fede che per i buoni c'é il paradiso e per i cattivi l'inferno; é di fede che le pene dell'inferno sono eterne; é di fede che basta un solo peccato mortale perché un'anima si condanni, data la malizia infinita che é nel peccato mortale, perché offende un Dio infinito. Dati questi certissimi principi, vedendo la facilità con cui si pecca (come bere un bicchiere d'acqua, per scherzo, per divertimento); vedendo come sono numerosi gli uomini che vivono in peccato mortale, e che sono sulla strada che conduce all'inferno, alla morte eterna, io non posso stare, sento il bisogno di correre e di gridare.

12 - E dico a me stesso: Se io vedessi qualcuno che cade in un pozzo, nel fuoco, sono certo che correrei e griderei per avvisarlo e fare in modo che non cada. Perché non farò altrettanto per preservare dal cadere nel pozzo e nel fuoco dell'inferno?

13 - Né so comprendere come altri sacerdoti, che credono queste stesse verità che credo io, non predicano, né esortano, perché gli uomini si guardino dal cadere nell'inferno.

14 - E stupisco anche come mai i secolari, uomini e donne, che hanno fede, non gridino. E mi dico: se una casa prendesse fuoco nel cuore della notte, e gli abitanti di quella casa, come gli altri del paese, per essere immersi nel sonno, non vedono il pericolo, il primo che se ne accorgesse, non si metterebbe a gridare, non correrebbe per le strade, gridando: al fuoco, al fuoco! Ebbene, perché non si grida al fuoco dell'inferno, per destare tanti che sono sprofondati nel letargo del peccato, che quando si desteranno, si troveranno nelle fiamme dell'inferno?

16 - A questo stimolo, con il tempo, se ne aggiunge un altro, che poi spiegherò, ed é il pensare che il peccato, non solo porta a perdizione il mio prossimo; ma, quel che é peggio, é un'ingiuria a Dio, che é mio padre. Ah, questo pensiero mi spezza il cuore e mi fa correre come..! E mi dico: se un peccato é di una malizia infinita, impedire un peccato é impedire una ingiuria infinita al mio Dio, al mio buon Padre.

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silvio

Così è ridotta la filosofia nelle Università Pontificie

Mediatore culturale

Mi arriva una proposta di master da parte dell’Università Pontificia Salesiana - Facoltà di Filosofia.

Dicasi Pontificia, quindi con il beneplacito del Papa.

Dicasi Salesiana, quindi sotto il patrocinio di don Bosco.

Il master è in “Mediazione culturale e religiosa”. Ma che è sta roba?

Vengo immediatamente delucidato: «Il Master propone un percorso formativo finalizzato alla formazione di professionisti in grado di cogliere le opportunità e le sfide di un contesto pluralistico e multiculturale e capaci di individuare, mediare e gestire con competenza situazioni conflittuali e potenziali opportunità di crescita e di arricchimento. Si propone di offrire una piattaforma di conoscenze filosofiche e culturali di base su cui verranno innestate competenze nuove derivanti dagli sviluppi della pedagogia interculturale, della mediazione culturale e religiosa, della gestione e risoluzione dei conflitti. I professionisti formati dal Master saranno in grado di operare all'interno di organizzazioni pubbliche e private, in enti governativi e Onlus, in istituti scolastici e di formazione».

A ecco… la formazione del classico pollo multikulti, chiamato a contrastare la zizzania portata in Europa dagli infedeli senza-Dio. Ripensandoci, è meglio spendere il tempo a riellenizzare metafisicamente la filosofia e a convertire gli infedeli, così come vuole il Papa.

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silvio

Tra le parrocchie: S. Antonio Taumaturgo

Abbiamo intrapreso da qualche tempo un viaggio ideale all’interno della nostra Chiesa diocesana, che ci ha portato a incontrare - lì dove la pastorale deve fare i conti con la realtà quotidiana - i parroci, le comunità, i gruppi di impegno e le proposte. Per iniziare a conoscerci dal di dentro.

Perché per sentirci tessere di quel bellissimo e variopinto mosaico che è la nostra Diocesi, dobbiamo mettere a fuoco tutte le ricchezze, anche le più nascoste, per coglierne tutto il valore.

La meta di questa settimana è la parrocchia di Sant’Antonio Taumaturgo, una parrocchia “in centro” per essere richiamo spirituale al servizio di tutto il territorio cittadino. Quando, durante il secolo XVIII, cominciò la bonifica di alcune delle saline a nord dell’allora minuscola e turrita città di Trieste, la Rivoluzione francese era ancora lontana e gli Asburgo-Lorena dominavano sul Sacro romano impero della Nazione germanica. [leggi tutto]

Silvio Brachetta © Vita Nuova

In una serie di articoli denunciata la “collusione” del Governo Cameron su interventi nelle scuole

di Giuseppe Brienza

Il quotidiano Daily Telegraph, con una serie di articoli ripresi negli ultimi giorni anche dalla stampa italiana, torna a mettere in crisi il governo Cameron sugli stessi principi più volte affermati dallo stesso leader conservatore, vale a dire il logorio della personalità dei giovani britannici causato dall’educazione indifferentista e dall’autorità genitoriale sempre più depotenziata dal processo di disgregazione della famiglia. In questo caso lo scandalo denunciato dal giornale ha origine dalla notizia che, in nove scuole secondarie di Southampton, città del sud dell'Inghilterra, a molte ragazzine è stato impiantato un contraccettivo ormonale sottocutaneo, consistente in una piccola placca inserita nella parte interna del braccio, senza informare di nulla i genitori. Il Daily Telegraph ha riferito che l'iniziativa rientra in una campagna governativa contro le gravidanze delle teenager ma è stata realizzata nel più assoluto segreto, come hanno denunciato le famiglie delle minori (“Girls, 13, given contraceptive implants at school”, in The Daily Telegraph, 7 febbraio 2012). [leggi tutto]

© Vatican Insider

Danilo Quinto: perchè sono uscito dal partito radicale

 
© Corrispondenza Romana

Il male della Chiesa (e degli uomini di Chiesa)

di Vittorio Messori

«Di questi tempi, seguire certe non edificanti, oscure cronache vaticane può essere gustoso o rattristante, a seconda dei gusti anticlericali o clericali. In realtà, non dovrebbe scomporsi più di tanto il cattolico che non solo conosca la storia della sua Chiesa ma che non sia dimentico degli avvertimenti del Vangelo. Questa Chiesa, cioè, è un campo dove buon grano e velenosa zizzania cresceranno sempre insieme; è una rete gettata a mare e nella quale convivranno sempre pesci buoni e cattivi. Parola di Gesù stesso, che esorta a non scandalizzarsi per questo e a non tentare neppure di dividere il sano dal guasto, riservando a sé questo compito nel giorno del Grande Giudizio». [leggi tutto]

© www.et-et.it

storia di una conversione

La conversione dell'ex radicale  Danilo Quinto è commovente, anche quando ti tolgono tutto, una cosa non possono prenderti ; la tua sofferenza. Ecco perchè il mondo oggi non la tollera  minimamente.

Tratto da Bussola Quotidiana
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Quando, otto anni fa, conobbi la donna che sarebbe diventata mia moglie, mi avvicinai alla fede. Lei, non solo andava a Messa ogni giorno, ma costantemente, nella giornata, con estrema naturalezza, tutto rapportava a Dio e dal Vangelo attingeva ogni suo sapere.
All’inizio, mi sembrò un po’ strana, ma più il tempo passava e più mi sentivo coinvolto in un’altra atmosfera, in un altro modo di sentire e vedere la vita.

Un giorno, prima di portarmi a conoscere la sua famiglia, mi portò dal suo amico benedettino, “monaco et pauper”, Don Luigi. Lui, con il suo sorriso, la sua ironia e la bellezza, scavò in me un solco, che, attraverso un rapporto epistolare costante, divenne sempre più profondo e s’interruppe solo una settimana prima della sua morte, il 4 febbraio 2011.
Era meraviglioso il suo sguardo lucido sulla realtà, le sue analisi della vita, tanto che un giorno mi disse: “Il demonio (quel signore di Pannella), quando lo si incontra, bisogna schiacciarlo senza pietà”.

Così, si è consumata la mia maturazione, nella verità del Vangelo e le mie dimissioni dal Partito Radicale. Con la conseguente richiesta di pensione, da parte mia, per vent’anni di lavoro occasionale e la denuncia da parte loro.
Questi ultimi, ben radicati nella realtà, non potevano che stravincere contro di me (su questa terra). E’ facile fare i forti quando si è in tanti e trasversali nel panorama politico italiano da sessant’anni.
Ecco, l’esiguità del giudizio del mondo.

Invece, la mia unica certezza, è l’amore di Dio. Per questo, mi rendo conto che le prove e le umiliazioni a cui sono sottoposto, rientrano in un piano di purificazione.

Ho collaborato con il male per anni. E so che il sangue del Salvatore, è stato versato anche per cancellare tutto questo. Posso unirmi alla Croce, solo offrendo il mio dolore quotidiano, forte della mia onestà e della mia fede. Quando non hai più nulla – mi hanno tolto la dignità e l’onore, solo per vendetta e per il gusto di farlo – ti senti solo e nudo.
Questo era necessario! Perché solo oggi comprendo che tutto ho ricevuto da Dio e io, nella mia miseria, gli offro la mia unica ricchezza: il disagio, la vergogna, il dolore più intimo.
Sono felice di poter soffrire insieme alla mia famiglia, ingiustamente condannato, perché ho la certezza di essere dalla parte del Vero, di non aver commesso alcun male, se non quello di aver vissuto lontano dalla grazia di Dio per vent’anni.

Oggi, sono pronto a purificarmi, con la gioia, nel dolore, sapendo che non sono solo. Con me c’è Cristo, che mi ha condotto per mano: in Lui mi anniento, a Lui, lascio fare la mia vita.
Come dice Pierfrancesco, mio figlio di sette anni: “Papà, diciamo una preghiera insieme anche per i nostri nemici”. Ogni volta, queste parole mi riempiono di gioia, perché non ho sentimenti di vendetta. So che Dio ha scelto per me questo percorso di purificazione. Per il mio bene. Io a Lui mi stringo e ringrazio.

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roberto

Giornata per la Vita Consacrata

Non a caso la Giornata mondiale per la vita consacrata si celebra il 2 febbraio, in occasione della festa liturgica della Presentazione al Tempio di Gesù, conosciuta tradizionalmente come Candelora o festa della Purificazione di Maria. In effetti, i religiosi che si consacrano offrono se stessi a Dio, così come Gesù è stato offerto a Dio, secondo quanto prevedeva la legge ebraica.

A Trieste la festa è stata concelebrata nella Cattedrale di San Giusto con una Santa Messa presieduta dall’Arcivescovo mons. Giampaolo Crepaldi. Prima dell’introito, laici e chierici si sono radunati presso la cappella di San Giovanni Battista, per la suggestiva cerimonia dell’accensione delle candele. Poi, in processione, tutti hanno fatto il loro ingresso nella Cattedrale. [leggi tutto]

Silvio Brachetta

© Vita Nuova

“Racconti di un pellegrino russo”: l’amore di Dio

Dal sito La Traccia… Meditazioni

«L’amore di Dio concede grazie mille volte più grandi delle azioni umane; se tu dai a Dio la minima briciola, Egli te la ripagherà in oro. Se solo ti proponi di andare verso il Padre, Egli ti verrà incontro. Bastano poche e scarne parole: «Accoglimi, Signore, abbi pietà di me!», ed Egli ti si butta al collo e ti bacia. Ecco l’amore che il Padre celeste ha per i suoi figli indegni. Grazie a questo amore, Egli si rallegra del più piccolo gesto che noi facciamo verso la salvezza. Tu pensi: quale gloria può derivare al Signore e quale vantaggio a te, se preghi un poco e poi di nuovo ti lasci distrarre; o se fai una piccola buona azione, come leggere un’orazione, fare una decina di prostrazioni, invocare sospirando con il cuore il nome di Gesù Cristo, o formulare un pensiero buono, o applicarti a leggere qualche cosa di edificante, o astenerti da un cibo o sopportare una offesa in silenzio… Tutto questo a te può sembrare insufficiente per la tua salvezza, infruttuoso: non è vero! Nessuna di queste piccole azioni è vana e passerà inosservata all’onnipotente occhio di Dio».

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silvio

Nigel Farage

Il discorso  al Parlamento europeo  dell’europarlamentare britannico, Nigel Farage,  contro lo stato maggiore delle istituzioni europee  è molto interessante, anche se va considerato con la consapevolezza che l'Italia ha perso una guerra (ed è questo che è difficile da comprendere) e come in tutte le guerre l'apporto proditorio delle quinte colonne ha avuto il suo peso, pertanto le eventuali elezioni italiane sarebbero state pesantemente condizionate .

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roberto

Divorzio breve, riparte il cammino parlamentare

di Giuseppe Brienza

 

Sovrastato negli scorsi mesi da altre priorità politico-parlamentari, il dibattito sull’introduzione del “divorzio breve” in Italia, vale a dire della riduzione dei tempi di durata della separazione da tre a un anno, necessaria prima di ottenere il divorzio, è ripreso il 18 gennaio scorso, con l’adozione del testo base da parte della Commissione Giustizia della Camera dei deputati e la fissazione del termine per la presentazione degli emendamenti al 7 febbraio 2012. [leggi tutto]

© Vatican Insider – La Stampa.it

Fede, scienza e il pericolo dello scientismo

di padre Alessandro Calloni F.I.

Rettore del Santuario di S. Maria Maggiore in Trieste

In ambito accademico, negli ultimi anni, si è dissolta, oramai, l’idea di una scienza onnivora dell’intero ambito conoscitivo. La nuova valutazione della scienza, prospettata, infatti, dagli scienziati e dai filosofi, sta subendo una profonda trasformazione, che non ha ancora acquisito sufficiente consapevolezza nei non specialisti. Significativa è l’intervista che girava su Internet, qualche mese fa, di Vasco Rossi, il quale, discettando di scienza, fede, Dio, affermava la chiara, oramai avvenuta dimostrazione da parte della scienza dell’inesistenza di Dio; ovviamente, senza essere in grado d’argomentare il tutto. [leggi tutto]

© Vita Nuova

Contro l’aborto con la cultura della vita

CAV Roma Palatino

Domenica 5 febbraio 2012

Da 34 anni la Chiesa Italiana celebra nella prima domenica di febbraio la Giornata per la Vita, per sensibilizzare e raccogliere fondi a favore dei Centri di Aiuto alla Vita.
I volontari e gli amici del CAV Palatino vi aspettano in molte parrocchie romane nella mattinata di domenica 5 febbraio per la tradizionale vendita benefica di primule.

Ci trovate a:
N. S. di Guadalupe - via Aurelia 675
N. S. di Lourdes - via Andrea Mantegna 147
S. Mattia - via Renato Fucini 285
S. Maria di Nazareth - via Boccea 590
Basilica di S. Anastasia - p.zza S. Anastasia 1 - (venerdì e sabato pomeriggio)
S. Alberto Magno - via delle Vigne Nuove 653

Vi aspettiamo!

Giornata per la vita, il ricordo di don Benzi

di Giuseppe Brienza

“Il costante e indefettibile impegno di don Oreste nella difesa di tutti i più deboli ed emarginati, ma sempre con particolare amore alla vita nascente, resta nella storia dei pro-life un luminoso esempio di coraggio e di verità”. E’ quanto disse di don Oreste Benzi (1925-2007), fondatore e guida per oltre trent’anni della Comunità (oggi Associazione Onlus) “Papa Giovanni XXIII”, Mario Palmaro, filosofo e Presidente del Comitato “Verità e Vita”, nel giorno della sua morte, 5 anni fa’, il 2 novembre 2007.
Nella prossima Giornata per la vita, che sarà celebrata per il 34° anno di seguito domenica 5 febbraio in tutte (o quasi) le parrocchie italiane, verrà anche ricordato l'impegno operativo e la testimonianza pubblica pro-life di questo sacerdote romagnolo che ha vissuto accanto ed aiutato tanti giovani, proprio perché il tema al quale la Chiesa italiana ha intitolato questa XXXIV edizione della Giornata è “Giovani aperti alla vita” [leggi tutto].

© Vatican Insider - La Stampa.it

Eidos

Antoni Gaudì i Cornet

«L'originalità consiste nel tornare alle origini».

Antoni Gaudì

Così come si va appurando che riformare significa recuperare la forma, non rivoluzionare.

La forma non va interpretata in senso geometrico: la forma della sedia, la forma della luna. Si intende invece l’eidos platonico, l’idea, l’essenza, la sostanza. Questa si sviluppa come le piante, perché nella sostanza c’è la vita. Ma lo sviluppo delle cose non ne stravolge mai la sostanza. La compie semmai, dalla potenza all’atto.

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silvio

Frammassoni a Trieste

Sono stato al talk show “Da Trieste un anelito di libertà. Convegno del Grande Oriente per il 150esimo dell'Unità d'Italia”, in qualità di infiltrato.

Consueto potpourri luogocomunista.

Gran finale del Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia Gustavo Raffi. Di spalle all’A.G.D.G.A.D.U. il risorgimentale Raffi sostiene che vuole «contribuire a rimettere in piedi l'Italia», dimenticando che quest'Italia azzoppata è figlia del Risorgimento.

In vena di omeopatia, Raffi è convinto che «bisogna puntare sulla cultura e rilanciare la scuola pubblica». Non ricorda che la Massoneria ha sequestrato la cultura e che da un secolo e mezzo la scuola pubblica italiana è nelle mani dei suoi confratelli.

«Serve - dice - ritrovare la bussola dei valori». Come? Rieducando con squadra e compasso: «La Massoneria è una riserva importante per l'Italia». Sì, Marsala gran riserva 1870.

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silvio

Nomen omen

È tornato al Padre don Antonio Dessanti, nato a Buie d’Istria il 31 maggio 1921.
Parroco, dal 1992, della Chiesa Beata Vergine del Rosario a Trieste.
Sempre in talare. Confessionale con la porta sempre aperta. Sempre caritatevole con i poveri.
Nella sua parrocchia è stata introdotta la S. Messa in rito antico e si vende “Il Timone”.
Insignito del Sigillo trecentesco della città di Trieste (11/11/2009).
Insignito del premio Histria terra (18/2/2011).
Istriano robusto e pio.
 
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silvio

La Sacrosanctum Concilium e gli abusi liturgici postconciliari

Parla Mons. Nicola Bux

Le reliquie di Giovanni Paolo II a Trieste

Si legge negli Atti degli Apostoli (19, 11-12) che «Dio operava prodigi non comuni per opera di Paolo, al punto che si mettevano sopra i malati fazzoletti o grembiuli che erano stati a contatto con lui e le malattie cessavano e gli spiriti cattivi fuggivano».
Lungo i secoli poi, ispirandosi al periodo apostolico, la pietà popolare non ha mai disdegnato la venerazione di un qualche “reliquus” - un resto cioè o residuo corporale - del santo o del martire.
La devozione legata alle reliquie è insomma uno degli aspetti carismatici della Chiesa, di origine antica e per nulla ostacolato dal Magistero.
Molto sensibili all’orazione devozionale e d’impetrazione sono, nel Friuli Venezia Giulia, il Gruppo di Preghiera “Gesù Misericordia Infinita” e la Fraternità “Adim” (“Alleanza Dives in Misericordiam”). [leggi tutto]

Silvio Brachetta

© Vita Nuova

Parità, più oneri che diritti

Proponiamo alcuni passaggi dell'intervento che Mons. Mariano Crociata,"Segretario generale della CEI ha tenuto durante la seconda Conferenza sulla scuola libera" paritaria e formazione professionale,promossa dalla Conferenza EpiscopaleTriveneta sul tema "Insieme per educare"


L’interesse delle Chiese del Triveneto per l’educazione e per la scuola ha ormai una lunga e feconda storia e continua anche oggi con immutata passione. Ne è testimonianza l’iniziativa promossa dai Vescovi, già da quattro anni, della Giornata della Scuola della comunità, per sensibilizzare le comunità cristiane e l’opinione pubblica sull’identità e le finalità, la ricchezza e la varietà delle Scuole Cattoliche presenti sul territorio ed il loro prezioso patrimonio pedagogico a servizio dell’educazione; e per sostenere le iniziative promosse unitariamente dalla FISM, FIDAE, FOE, CONFAP, FORMA Veneto, AGESC, MSC, richiamando il diritto della libertà di scelta dei genitori per i propri figli senza ulteriori oneri.
Sorge, però, una grande preoccupazione di fronte alle difficoltà crescenti che le scuole paritarie stanno incontrando nel portare avanti il loro impegno educativo. La riduzione dei contributi previsti dalla legislazione sulla parità ed il ritardo con cui vengono erogati fanno temere adalcune scuole di non poter più svolgere il loro compito e non poter quindi soddisfare le attese di tante famiglie che affidano loro i propri figli. Sarebbe una perdita grave per il tessuto sociale di questo territorio e dell’intero Paese
In Italia la Legge sulla parità 62/2000, preparata anche dall’introduzione dell’autonomia scolastica, afferma che il sistema nazionale di istruzione non si identifica con la scuola statale: la natura pubblica di una scuola non deriva dalla caratterizzazione giuridica dell’ente gestore (statale o privato), ma dal tipo di servizio che esso fornisce. La scuola paritaria entra così a far parte del sistema educativo nazionale con un’uguaglianza effettiva, perché riconosciuta a tutti gli effetti come parte del servizio pubblico. Da ciò deriva che il sistema nazionale non può considerarsi tale se mancano le scuole paritarie: a queste va attribuito un valore costitutivo e non solo di completamento del sistema stesso.

Si ha talvolta l’impressione che la parità sia offerta più per condividere gli oneri, che per riconoscere i diritti. Un caso emblematico è la disposizione che stabilisce l’applicazione delle norme vigenti in materia di inserimento di studenti conhandicap o in condizione di svantaggio, senza fornire i mezzi adeguati per abbattere le barriere architettoniche e per pagare il sostegno per i ragazzi. Accanto a queste onerose richieste le scuole paritarie devono inoltre affrontare tutta una serie di doverosi ma pesanti controlli, spesso senza poter contare, a livello nazionale e regionale, su Uffici referenti con specifiche competenze. A tutto questo si aggiunge l’esclusione sistematica dalle iniziative promosse a sostegno della professionalità del personale direttivo e docente delle scuole statali.

Il cammino verso l’attuazione della Legge sulla parità appare ancora lungo. Anche se si registra a tutt’oggi una diminuzione delle pregiudiziali ideologiche, resta ancora molta strada da percorrere perché le enunciazioni di principio trovino adeguata applicazione. Il principio della libertà di scelta educativa, che solo in un sistema integrato di scuole statali e paritarie può trovare piena realizzazione, fatica ancora ad affermarsi, così come la cultura della parità.

Dal punto di vista economico le scuole paritarie non costituiscono un aggravio per lo Stato né sono una sottrazione di denaro alla scuola statale ma consentono invece un forte risparmio. È sotto gli occhi di tutti un dato economicamente molto rilevante, che ancora non trova conseguenze operative sul versante culturale e politico. In Italia la presenza delle scuole paritarie, specie dell’Infanzia, fa risparmiare ogni anno allo Stato cinque miliardi e mezzo di euro, a fronte di un contributo dell’amministrazione pubblica di poco più di cinquecento milioni di euro. È ancor più evidente che nel Triveneto questo risparmio è maggiore, vista la presenza di numerosissime Scuole dell’Infanzia e di una rilevante presenza di altre scuole primarie e secondarie e di numerosi centri di formazione professionale. Vale la pena ricordare che in Europa la libertà effettiva di educazione costituisce sostanzialmente la regola comune. Nella grande maggioranza dei Paesi europei, infatti, l’insegnamento privato è sovvenzionato e funziona, rispettando le stesse condizioni dell’insegnamento statale.

Finanziamento alla scuola, “buono scuola” e detrazioni fiscali costituiscono nel breve termine strategie adottabili dalla legislazione statale per garantire, attraverso un’adeguata modulazione, le risorse necessarie alle scuole paritarie. La scuola cattolica paritaria si presenta oggi più che mai come forma concreta di presenza di un patto educativo tra tutti i soggetti attivi nel territorio.. La comunità cristiana, anche attraverso la Scuola cattolica paritaria mostra come si sia lasciata sempreinterpellare dall’educazione della persona. Essa assume la sua missione educativa ponendosi in dialogo con il territorio, percostruire una proposta significativa per la vita dei ragazzi. Sostenere la scuola libera paritaria oggi è un modo concreto di porre la sfida dell’educazione in un contesto culturale e sociale che presenta crescenti difficoltà proprio nell’ambito educativo.

                                                                                                      Mons Mariano .Crociata

                                                                                                      Segretario Generale della CEI

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roberto

positivismo e storiografia

È la mancanza di una corretta conoscenza della storia e delle proprie radici, a causare l'intolleranza verso gli altri. Ecco perchè si studia la storia; per capire se stessi e pertanto la società, lo Stato, la civiltà nella quale viviamo, anche, e soprattutto, in rapporto con il passato e per illuminare il più possibile il nostro percorso evolutivo.Papa Leone XIII (1878-1903) nella lettera enciclica Saepenumero considerantes del 18 agosto 1883 affronta questo delicato problema. Traccia i caratteri dell'apologetica storica nata originariamente, secondo la sua autorevole ricostruzione, come opera di contrasto contro un gruppo di studiosi protestanti noti come i Centuriatori di Magdeburgo, guidati da Mattia Flacio (1520-1575) teologo luterano , autori di quella che viene considerata la prima storia universale della Chiesa dai tempi di Cesarea di Palestrina (265 ca-339ca) . Leone XIII denuncia il modo ideologico di usare la storia, infatti Flacio si proponeva di scardinare la legittimità storica del Cattolicesimo romano, raccolse con acribia filologica  i testi di tutti coloro che, nel corso della storia, protestarono contro "l'Anticristo papale", una serie di circa 400 testimonianze anti-papali che diventeranno poi famose ed influenti.
Il seme gettato dai Centuriatori non ha assolutamente cessato di produrre frutti avvelenati.
 Di tali frutti ha parlato Papa Benedetto XVI in un importante discorso ai membri del comitato di Scienze storiche il 7 marzo 2007, confermando il quadro descritto da papa Leone XIII  denunciando oltremodo un ulteriore aggravamento; quello della crisi stessa della storiografia causata dall'ideologia del positivismo e materialismo. Una crisi pericolosa non soltanto per la religione cristiana ma per la stessa identità dell'uomo.
Consiglio la lettura dei due testi , non sono molto lunghi ma di eccezionale chiarezza e bellezza.
Leone XIII saepenumero considerantes
BenedettoXVI discorso ai membri del comitato di Scienze storiche
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roberto

fiducia in se stessi o in Dio?

".......Occorre una nuova "forza motivante" perché si sprigioni e operi la volontà collettiva indispensabile ; occorrono coraggio civile e sguardo rivolto "con speranza fondata verso il futuro". Questo ci hanno detto nei giorni natalizi alte voci spirituali. ..... Lasciatemi dunque ripetere : la fiducia in noi stessi è il solido fondamento su cui possiamo costruire, con spirito di coesione, con senso dello stare insieme di fronte alle difficoltà, dello stare insieme nella comunità nazionale come nella famiglia.

E allora apriamoci così al nuovo anno : facciamone una grande occasione, un grande banco di prova, per il cambiamento e il nuovo balzo in avanti di cui ha bisogno l'Italia.
A voi tutti, con affetto, buon 2012 !"

                                                      dal discorso di fine anno del Presidente della Repubblica (2011)

"..... E quanto è grande la tentazione per tutti gli uomini di essere preoccupati anzitutto di se stessi, di guardare indietro a se stessi, diventando così interiormente vuoti, “statue di sale”! Qui invece non si trattava di perfezionare se stessi o di voler avere la propria vita per se stessi. Questi giovani hanno fatto del bene – anche se quel fare è stato pesante, anche se ha richiesto sacrifici –, semplicemente perché fare il bene è bello, esserci per gli altri è bello. Occorre soltanto osare il salto. Tutto ciò è preceduto dall’incontro con Gesù Cristo, un incontro che accende in noi l’amore per Dio e per gli altri e ci libera dalla ricerca del nostro proprio “io”....

                                                dal discorso del Santo Padre alla Curia Romana del 22 dicembre, (2011)


Per questo il Papa ha indetto per il 2012  l’Anno della Fede ( inizierà l’11 ottobre 2012, nel 50° anniversario dell’apertura del Concilio Vaticano II, e terminerà il 24 novembre 2013) .Questa è la radice della crisi morale ed economica.Venendo meno la fede, diminuisce la morale ed anche l'economia va in crisi.
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roberto

Il diritto penale e i doveri sociali verso Dio

Il Prof. Mauro Ronco -in Cristianità n.360- descrive brillantemente il processo di secolarizzazione del diritto penale, segnalandone alcune peculiarità specifiche. Mauro Ronco - amplia e approfondisce il discorso di Benedetto XVI tenuto al Bundestag il 22 settembre scorso-, mettendo bene a fuoco il programma massimamente rivoluzionario del positivista giuridico Hans Kelsen. Cerco qui di trarne un riassunto per i lettori di Sivan.

Hans Kelsen,(1881-1973) (citato dal pontefice nel discorso al Bundestag lo scorso settembre) positivista estremo, è il padre di quel programma, per cui bisogna andare oltre il positivismo per quanto riguarda il diritto penale.

Nel campo penale la secolarizzazione,(che avviene a seguito del il positivismo giuridico) è stata compiuta completamente con l‘opera di Immanuel Kant (1724-1804), che ha sostituito la ragione umana universale al fondamento divino del diritto di punire.
La rivoluzione negando Dio trova comunque un ostacolo che, a tutta prima, sembra insormontabile: la ragione dell‘uomo. Su quest‘ultima sono stati fondati lo Stato liberale di diritto; il diritto positivo degli Stati; il diritto penale liberale. Il progetto di Kelsen è quello di negare la natura umana, a questo scopo vuole negare, dopo Dio, anche la ragione, consegnando la società all‘esplicarsi caotico delle forze e dei poteri materiali, rectius: dell‘uomo visto come semplice forza sensibile e materiale

Per Hans Kelsen  la società non è altro che un pezzo della natura, le cui leggi hanno le medesime caratteristiche di quelle che reggono la natura. 
 Questo è stato possibile a seguito delle scoperte del secolo XX, con lo sviluppo della legge naturalistica di causalità e la rinuncia di tali leggi alla pretesa dell‘assoluta necessità, per accontentarsi della nota della verosimiglianza statistica .Cosa significa tutto questo?

 Il principio di causalità nasce dall'idea che i fenomeni si susseguano unicamente in un processo di causa-effetto, e tutto ciò che non risponde a questa legge è dovuto al caso.

L'osservazione empirica (il metodo sperimentale inventato da Galileo Galilei di interrogare la natura mediante gli esperimenti) ci guida nell'individuazione dei nessi causali che sottostanno ai fenomeni che osserviamo.
Attraverso l'analisi delle cause è possibile (secondo la nostra visione) comprendere i meccanismi di funzionamento del mondo. A questa profonda convinzione dobbiamo la presunta superiorità di cui godono le cosidette Scienze Esatte (Fisica, Matematica per esempio) rispetto alle Scienze Umane (Psicologia, Medicina, ecc.) quasi che le seconde, le Scienze Umane, non siano così abili nell'individuare il filo razionale che lega i fenomeni.

Il metodo di indagine sperimentale della natura porta ad un'interpretazione deterministica della realtà. Ecco allora , nella misura in cui riusciamo a conoscere lo stato di un sistema possiamo predire, sulla base del principio di causalità, quale sarà l'evoluzione temporale di quel sistema.

Ma fino a che punto regge l'interpretazione causale della realtà? Se portata alle estreme conseguenze si arriva ad un conflitto con il libero arbitrio.

Ognuno di noi si percepisce, in quanto individuo, libero entro certi limiti di autodeterminarsi. Ma se tutto il mondo segue delle leggi puramente causali, supponendo di conoscere le leggi che regolano l'evoluzione temporale del mondo e le condizioni ad un certo istante (le condizioni iniziali) saremo in grado di predire il futuro di tutto il mondo ... compreso noi stessi. Ciò ha fatto pensare alcuni (i fautori più accesi di un'interpretazione deterministica della realtà) che la nostra autodeterminazione sia in realtà solo apparente e illusoria contrariamente a quello che ci sembra di percepire. Ecco come  la società (fatta di individui) diventa un pezzo della natura,L'uomo è portato ad agire in modo naturale ossia meramente istintivo la sua volontà non è più retta da una sana ragione aperta al soprannaturale ma indebolita dalle forza più  istintuali e materiali di cui anche il diritto penale risente.

Qui l'articolo intero.

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roberto

MANIFESTO-COMUNICATO DI ALLEANZA CATTOLICA SUL GOVERNO MONTI

Non si tratta di una crisi economica ma di una vera guerra contro l'Italia.In molti ad oggi colgono la brillante analisi di Alleanza Cattolica.
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roberto

Alleanza  Cattolica

Sul governo Monti

Roma, 5 dicembre 2011.

Dopo l'annuncio di gravosi provvedimenti economici, che fra l'altro – e ancora una volta – non comportano quei sostegni alle famiglie con figli a carico che molti avevano auspicato, persone molto per bene, ugualmente leali al bene comune dell'Italia e ispirate dalla dottrina sociale della Chiesa, rischiano oggi di dividersi fra loro sulla questione se, dopo le dimissioni del presidente del Consiglio on. Silvio Berlusconi, chi aveva sostenuto il suo governo debba oggi appoggiare l'esecutivo guidato dal sen. Mario Monti e appoggiato anche dal Partito Democratico e dal Terzo Polo, o debba insistere per immediate nuove elezioni. Sembra importante che amicizie politiche e culturali, talora antiche, non si rompano su questo punto e che si ricordino alcuni aspetti essenziali.

1. Almeno dal 2008 è in corso una guerra mondiale più difficile da capire di altre, perché combattuta non su campi di battaglia militari – almeno non principalmente, perché non mancano episodi di questo genere, come la guerra in Libia – ma nelle borse, nelle banche e nel sistema finanziario internazionale. Che questa sia una modalità delle moderne guerre dette «asimmetriche», a proposito delle quali la parola «guerra» è usata in senso proprio e non solo metaforico, è stato chiarito dagli stessi ideatori della nozione di «guerra asimmetrica», i colonnelli dell'esercito della Repubblica Popolare Cinese Qiao Liang e Wang Xiangsui, che nel loro libro Guerre senza limiti. L'arte della guerra asimmetrica tra terrorismo e globalizzazione (trad. it. a cura del Generale Fabio Mini, Libreria Editrice Goriziana, Gorizia 2001), talora presentato come «la Bibbia dei nuovi conflitti», oltre all'esempio del terrorismo citano precisamente quello delle aggressioni attraverso tecniche di tipo finanziario. Dopo che la crisi del 2008, seguita dall'elezione di un presidente degli Stati Uniti particolarmente inadatto a governarla, ha dimostrato che per la prima volta dopo la fine della Seconda guerra mondiale l'egemonia statunitense può essere messa in discussione, si è scatenata una guerra asimmetrica di tutti contro tutti per cercare di sostituirla con «qualche cos'altro», dove i principali contendenti sono la Cina, alcuni Paesi arabi – che si muovono anche secondo una logica di tipo religioso –, e il BRI, sigla riferita a Brasile-Russia-India, Paesi che si considerano le potenze economiche emergenti del futuro e formano il cosiddetto BRIC con la Cina, con cui però hanno interessi non coincidenti.

2. Per cercare di giocare un ruolo in questa guerra, dove l'Europa parte da una posizione piuttosto marginale, Germania e Francia – la prima più forte economicamente, la seconda assai più debole, ma con una rete migliore di contatti politici e d'intelligence internazionali con alcuni dei protagonisti principali, in particolare con il mondo arabo tramite l'alleanza con il Qatar, Paese molto importante anche perché del mondo islamico controlla, e spesso manipola, l'informazione tramite la rete televisivaal-Jazzira – hanno deciso di presentarsi come «direttorio» e di cercare di egemonizzare l'intera Unione Europea, attaccando con manovre piuttosto brutali e spericolate – talora pericolose anche per loro – le economie europee che presentavano un certo grado d'indipendenza, a cominciare da quella italiana, sia tramite un attacco finanziario sia attraverso il colpo portato agli interessi energetici più indipendenti tramite la guerra in Libia e il tentativo d'inserire cunei nei rapporti fra alcuni Paesi europei e la Russia.

3. Questa autentica guerra non è stata capita, se non da pochi osservatori particolarmente acuti rimasti inascoltati, in un'Italia persa nelle sue beghe politiche nazionali. Pur di scalzare il governo Berlusconi, qualche volta senza capire che cosa stava succedendo ma altre volte capendolo fin troppo bene e rendendosi quindi colpevoli di un vero e proprio tradimento, forze politiche di opposizione, poteri forti economici e culturali ostili per diverse ragioni al governo, e grandi giornali sostanzialmente infeudati a questi poteri, hanno agito oggettivamente da quinte colonne di questo attacco straniero al nostro Paese.

4. Indebolito non solo dalle quinte colonne – il cui ruolo proditorio e antinazionale va comunque denunciato senza infingimenti – ma anche da comportamenti privati del presidente del Consiglio – perseguiti da magistrati ostili e messi in piazza dai media portavoce dei poteri forti con modalità discutibili e talora scandalose, ma non da loro inventati –, da una notevole litigiosità interna e da una qualità e capacità di comprensione di scenari internazionali complessi rivelatesi alla prova dei fatti spesso gravemente insufficienti, il centro-destra – come dimostra per esempio la vicenda della Libia – non è stato in grado né di resistere alla guerra scatenata contro l'Italia né di spiegare agli italiani che una guerra era in atto.

5. Le cifre ormai catastrofiche dell'attacco finanziario – da non confondersi con le cifre dell'economia reale, che però in questo scenario di guerra mondiale diventa sempre meno rilevante –, il quotidiano passaggio di aziende di eccellenza italiane in mani straniere, l'evoluzione della situazione in Libia, assai meno rassicurante per gl'interessi italiani di quanto si voglia far credere, mostrano che la guerra è stata perduta. Chi non si rende conto di questa circostanza, o si rifiuta di vederla, ha poi difficoltà a capire tutto il resto.

6. Nelle nuove guerre non sono previste occupazioni del territorio sconfitto – se non, ancora, economiche – ma è previsto il commissariamento dei vinti attraverso un governo che risponda ai vincitori, i quali ne dettano le condizioni di funzionamento: un «governo Badoglio» o se si preferisce – ma le vicende storiche furono diverse – un «governo Pétain».

7. Se è vero che abbiamo perso la guerra, non possiamo sfuggire a questo tipo di governo. Lo può votare, sotto pressione dei vincitori, il Parlamento. O lo possono votare gli elettori, i quali però non saranno molto più liberi dei parlamentari perché le potenze vincitrici ripeteranno loro tutti i giorni che o «voteranno bene» o «staranno puniti» con altri durissimi attacchi che li impoveriranno oltre il limite del tollerabile, con gravi conseguenze anche per l'ordine pubblico: gli «indignados» insegnano. È possibile che i vincitori della guerra abbiamo referenti e preferenze diverse quanto alle persone: c'è chi conosce da anni il sen. Monti, chi accetterebbe l'on. Pier Luigi Bersani o magari il sindaco di Firenze dottor Matteo Renzi dopo un passaggio elettorale – in cui peraltro ben potrebbe candidarsi lo stesso sen. Monti, verosimilmente riscuotendo un vasto consenso –, perfino chi a suo tempo ha fatto delle promesse all'on. Gianfranco Fini o chi frequenta il dottor Luca Cordero di Montezemolo. Quella che può essere in discussione però è la scelta delle persone, non della politica, che è stata già dettata dai vincitori e che in gran parte è contenuta nella nota lettera della Banca Centrale Europea.

8. Che il «governo Badoglio» a sovranità limitata e sotto vigilanza dei vincitori sia nato subito con il sen. Monti ovvero rinasca dopo un passaggio elettorale con i carri armati – metaforicamente ma non troppo – fuori dei seggi non è forse l'elemento decisivo, e non dovrebbe dividere chi ha davvero a cuore le sorti della patria. Pochi o nessuno sanno davvero che fare, ma un buon punto di partenza è prendere atto che la guerra è stata perduta. Continua fra altri e con altri scenari, che forse in futuro potranno darci qualche vantaggio. Quanto ai «governi Badoglio» – che vengono comunque, con o senza elezioni – il dilemma che si pose durante e dopo la Seconda guerra mondiale in vari Paesi di volta in volta sconfitti – se stare dentro un governo sostanzialmente imposto dallo straniero, con lo scopo di alleviare le sofferenze della popolazione e iniziare a ricostruire una presenza politica forse in futuro autonoma, o testimoniare una protesta rimanendone fuori – fu risolto diversamente da persone ugualmente di buona fede. Sarebbe bene che le persone di buona fede, pur compiendo di nuovo scelte diverse, non si dividessero neppure ora, ma trovassero un momento di raccordo nello spiegare al Paese che c'è stata una guerra, che l'abbiamo persa – per colpa delle quinte colonne e dei traditori, da denunciare incessantemente, ma anche perché i «buoni» a lungo non l'hanno capita, e gli stessi passaggi finali, la cui inevitabilità era già evidente nell'estate del 2011, sono stati avviati con notevole ritardo – e che occorre operare perché una nuova classe politica s'impegni nella lunga, faticosa e dolorosa opera della diplomazia, della ricostruzione e forse domani perfino della rivincita. Come ha ricordato nel suo viaggio apostolico in Sardegna del 2008, Papa Benedetto XVI, contro il «nichilismo diffuso» (Omelia, Santuario della Madonna di Bonaria, 7-10-2008) la politica «necessita di una nuova generazione di laici cristiani impegnati, capaci di cercare con competenza e rigore morale soluzioni di sviluppo sostenibile» (ibidem), così come necessita – come Alleanza Cattolica si permette di richiamare – di una rinnovata e corale «grande preghiera per l'Italia», che riprenda quella proposta dal beato Papa Giovanni Paolo II (1978-2005) nella Meditazione con i vescovi italiani presso la tomba dell'Apostolo Pietro il 15 marzo 1994. Fare tutto questo con un piede dentro o con entrambi i piedi fuori dai «governi Badoglio» – forse più di uno – che ci attendono non è irrilevante, ma non è l'elemento decisivo.

                           Auguri di un Santo Natale e felice anno nuovo

sposati e sii sottomessa

Ho avuto il piacere di conoscere la scrittrice Costanza Miriano ad una presentazione del suo libro "sposati e sii sottomessa" -Vallecchi editore- che consiglio vivamente.Il fascino del libro si basa sull'interpretazione di quel "sii sottomessa"che è poi l'autentica interpretazione che ne da la dottrina cattolica. In tempi dove questi insegnamenti da parte degli uomini di Chiesa vengono meno conformandosi alla vulgata politicamente corretta, (mi vengono in mente le parole di S.Pietro"Signore da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna “) un plauso per queste pubblicazioni e per questi autori. Scrive l'autrice... "Per smussare gli angoli c'è un solo modo. Dovrai imparare a essere sottomessa, come dice S.Paolo. Cioè messa sotto perchè tu sarai la base della vostra famiglia , tu sarai le fondamenta. Tu sosterrai tutti, tuo marito e i figli, adattandoti, accettando, abbozzando, indirizzando dolcemente. E' chi sta sotto che regge il mondo non chi si sente sopra gli altri". E ancora scrive : ...La donna ridiscutendo il suo ruolo ha messo in discussione anche "quel suo talento innato” -come dice Cesare Pavese- quella "disposizione originaria, un assoluto virtuosismo a conferire al finito un senso.La donna concilia l'uomo e se stessa col mondo, è in armonia con l'esistenza in una misura che l'uomo non conosce. Poiché la donna spiega la finitezza, essa è la vita profonda dell'uomo: una vita tranquilla e nascosta, come è sempre la vita delle radici" Trovo bellisssima questa citazione di Cesare Pavese , lo scrittore piemontese non si può definire propriamente cattolico ma è un chiaro esempio di animo colto e sensibile che coglie ciò che la ragione umana può comprendere. Bellissima anche la citazione di Chesterton contro la presunta noia del matrimonio:..Non è vero niente conosco un sacco di infelici esecutori dei propri pruriti. Invece come scriveva Chesterton " Non c'è niente di più trasgressivo ed eccitante dell'ortodossia". Il matrimonio è divertente , è naturale ,risponde ai nostri bisogni e ai desideri di felicità.... Un libro divertente, ironico e simpatico come lo è l'autrice Costanza. *** roberto

Ti amo Bagnoregio mia

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silvio

Ohi ohi ohi

In questo caso, fa bene il governo nordcoreano a imporre il pianto collettivo per la morte di Kim Jong Il.

Quando Gesù disse “Guai a voi…” - in aramaico, ovviamente - usò il genere letterario dell’«oi». L’espressione era usata in Palestina per le cerimonie funebri. Gesù intendeva dire che il destino degli ipocriti è la morte eterna. Quindi era da piangere il (per sempre) defunto.

“Guai” (“oi”), filologicamente, è un lamento funebre per i morti. È simile all’italiano “Ahi”, “Ohi”, che esprime dolore. È bene, infatti, essere addolorati per la sorte eterna del dittatore passato al giudizio di Dio.

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silvio

Scuola di Sacra Scrittura

di Silvio Brachetta

Per il mese di gennaio 2012 è previsto l’avvio del secondo ciclo della Scuola diocesana di Sacra Scrittura, dedicato ad introdurre il Nuovo Testamento. È nota, a coloro che hanno seguito un qualche suo corso, la dedizione del sacerdote Antonio Bortuzzo nel promuovere lo studio della Bibbia e la lettura frequente dei Testi sacri. Docente di Sacra Scrittura al Seminario interdiocesano e all’Istituto superiore di scienze religiose di Trieste, don Bortuzzo non si limita però all’esercizio dell’attività accademica. Egli organizza, a volte, giornate di approfondimento biblico o letture pubbliche, proponendo alle persone la Parola di Dio. Chiediamo direttamente a don Antonio Bortuzzo qualche informazione in merito.

Professore, a chi è rivolto l’insegnamento?

A chiunque. Non sono necessari titoli di studio, né particolari abilità. Non ci sono neppure limiti di età. È un corso rivolto all’approfondimento della Sacra Scrittura. [leggi tutto]

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